Дивногорский Успенский мужской монастырь, что в Лискинском районе Воронежской области, в просторечии называется Дива. Причиной такого названия послужила гора, на вершине которой с незапамятных времен в форме пирамид стоят меловые столбы, придавшие горе необычайно дивный вид. Издалека эти чудные пирамиды напоминают высеченные кем-то из мела или камня своеобразные фигуры, и только когда приближаешься к ним, понимаешь: это нерукотворная работа, даже несмотря на то, что столбы похожи на неправильные пирамиды. А что же было в древности? О красоте и величии огромной горы со столбами-пирамидами написано очевидцами немало. Вот, например, автор одной старинной книги, восторгаясь красотой увиденного, пишет: "Меловая гора, на которой стоят двадцать пирамид в двух или трех саженях одна
от другой, поросла красивым смешанным лесом. Первая пирамида, стоящая недалеко от монастыря, всех более примечания достойная, по величине своей и по устроенной в ней церкви, из коей проведен подземный ход (пещеры) в виде улитки. Древность церкви и хода неизвестны.
В другой пирамиде устроена келья, которая мало повредилась. Перед нею выстроена площадка, и вид с сего места красив и приятен. В третьей пирамиде вырублены большие и поменьше углубления, они служили, вероятно, жилищем монаху. Прочие пирамиды потому только замечательны и загадочны, что в них виднеются окаменелости".
Из этого описания можно сделать вывод: как необыкновенна была первобытная красота местности, занимаемой Дивногорским монастырем. В 1389 году эта местность поразила и привела в восторг Московского митрополита Пимена, который отправился водным пу-
тем в Царь-город. "Приплыхом к Тихой Сосне, - записано в путевом его дневнике, - и, видехом столбы каменны, белы, дивно и красно стоят рядом, яко стози малы, белы, и светлы зело над рекой над Сосной..."
Сегодня монастырь имеет не тот уж вид, какой имел в старину. На горе вместо леса остались лишь мелкие редкие кустарники. Из тех двадцати пирамид стоят только четыре, остальные разрушены временем, стихиями: ветром, дождем. Человек тоже приложил свою руку. Когда-то под самым горным кряжем было начато строительство Харьковско-Балашовской железной дороги, при проведении которой не поща-дились эти чудеса природа.
С повреждением и разрушением меловых столбов Дивногорский монастырь много потерял в своем величии и красоте; но при всем том он и в наши дни не напрасно носит свое название: он и теперь производит сильное впечатление на тех, кто впервые видит его, а человека думающего невольно вызывает на размышления: что это за столбы? отчего они? каким образом получились такие причудливые и в то же время оригинальные формы на вершине гор?
Много мнений и версий существует о происхождении меловых столбов. Одни считают, что это остатки крепостных стен, когда-то окружавших и защищавших эту гору с ее древними обитателями. Другие ученые допускают такую версию: фигуры столбов произошли оттого, что гора при постоянном выветривании осыпалась и оставляла на своей поверхности более твердые пласты, а они в свою очередь также выветривались, постепенно получая форму пирамид.
Мнение о том, что местность, где теперь стоят столбы, в доисторические времена была покрыта морем, ближе всех к истине. Море, постепенно сокращаясь, прорезывало возвышенности гор. Более крепкие из них, омываясь водой, получили форму столбов. Нижние пласты очень плотные и не поддаются омыванию и выветриванию так, как верхние. Отсюда их конусообраз-ность. В меловых горах и столбах попадаются в окаменелом виде давно вымершие морские экземпляры: моллюски, морские ежи, ракушки... Это не только здесь, а везде, где существуют меловые горы.
В Павловском и Богучарском районах, например, попадаются отпечатки кистеперых рыб и окаменевшие большие черепахи. В селе Борщево, кроме морских животных, по весенней распутице выворачиваются из мела бивни мамонтов, не говоря уж о Костенках, где сохранились жилища первобытных людей каменного века.
Существует также множество версий о происхождении пещер в Дивногорс-ком монастыре. Пещер там несколько: есть пещеры в так называемых Больших Дивах, в трех километрах от монастыря, где в одном из столбов в 1831 году была обретена Сицилийская икона Божией Матери; есть пещеры в Малых Дивах у самого монастыря. И здесь их гораздо больше.
Археологи о них, как и о столбах, толкуют по-разному: одни относят пещеры к периоду владычества на Руси хазар. Другие говорят, что пещеры в Дивах могли служить нуждам неизвестного "маяцкого городища" - как подземные ходы и тайники. Они же предполагают, что "маяцкое городище" с его подземными тайниками (пещерами) если не половецкого, то древнерусского происхождения.
Но если войти в пещеры, всмотреться в них, можно сделать вывод другого характера. Дивногорские пещеры по своему строению (типу) имеют очень большое сходство с Черниговскими и Киевскими пещерами, выкопанными, как известно, преподобным Антонием, и пещерами в Церковщине, неподалеку от Киева, приписываемые трудам преподобного Феодосия.
Сходство пещер дает ключ к определению времени их устройства, указывает, что они строились в то время, когда нужно было для совершения богослужений укрываться от взоров людей, враждебно относившихся к христианству. А было это на Руси на заре христианства. Некоторые археологи полагают, что устройство дивногорских пещер относится к XVI- XVII векам, когда заселялись города Острогожск и Коротояк. Но достаточных оснований этой версии также нет. Тогда не было бы нужды укрываться в глубине пещер для богослужения. И пещеры имели бы совершенно другой вид.
Если допустить, что дивногорские пещеры хазарского происхождения, то можно предположить: с уничтожением хазарского владычества поселившиеся в Дивах иноки могли воспользоваться готовыми пещерами и приспособить их для христианских молитвословий, а также от набегов людей, промышляющих разбоем. Каких только мыслей не высказывалось о пещерах. Один из археологов даже отнес их к первым временам христианства, считая современными римским катакомбам, основываясь на сходстве внутренних устройств.
Теперь перейдем к основанию Див-ногорского монастыря. Кто же его все-таки создал и когда?
По письменным памятникам, монастырь основан в 1653 году. Но, наверное, будет правдоподобнее, если этот год принять за год его восстановления а не за год его основания. Первыми насельниками, стало быть, основателями Див-ногорского монастыря были выходцы из Сицилии, иноки Ксенофонт и Иоасаф, гласит народное предание. Они принесли с собой из Сицилии и икону Божией Матери. Когда они поселились в Дивах, неизвестно, так как об этом нет никаких письменных записей, а предание о сем умалчивает.
Некоторые преосвященные относят основание монастыря к концу XV века,когда православные греки, жившие в Сицилии, вследствие гонения их со стороны католиков, оставили Сицилию и нашли себе убежища - кто на своей родине в Греции, кто в далекой единоверной России.
Нынешние насельники Дивногорского монастыря считают, что вопрос о возникновении монастыря сложный, глубокий и до конца не изученный. Кроме существующих версий его происхождения, у них имеется и своя. В 1653 году было лишь возобновление уже существовавшего некогда монастыря. В это время десяти монахам - переселенцам из Малороссии царем Алексеем Михайловичем было высочайше позволено обосноваться в здешних местах.
Но что заставило строить храм в пограничной полосе, которая постоянно подвергалась набегам ногайцев, казаков, татар? Зачем рыть такие огромные пещеры, когда тут же рядом строился наземный храм? Объясняется просто: любовь и преданность к подвигам древних отцов заставили их поселиться здесь. То есть они обнаружили пещерный храм, уже существовавший несколько веков, и поселились при нем с риском для собственной жизни.
Сохранилось несколько документов. Это в основном челобитные, написанные от лица монахов игуменом Гурием царю Алексею Михайловичу Романову.
"Милостивый государь, помилуй, мы тут бого-мольствуем, усердствуем, строим храм. Крестьян у нас нет, землю не пашем, пожалуй нам немного хлеба и денег по десять рублей на год...". А о пещерах - ни слова.
Множество тайн и загадок скрывают пещеры. До сих пор находят все новые и новые подземелья. Что же представляет из себя пещерный храм? Это огромные подземные сооружения с многочисленными разветвляющимися на разных уровнях ходами и уникальнейшей архитектуры комнатами с крестово-купольными сводами, свойственными восточным храмам XI века.
В письме игумена Гурия царю Алексею Михайловичу сообщается, что построен деревянный храм в честь Николая Чудотворца, кельи, ограда вокруг монастыря. Тут же он добавляет, что в выбито горе много помещений. Когда и кем выбито - не указывается, тем самым подтверждается, что пещеры уже были до этого. Судя по всему, подземные храмы - это святыня древнего христианства, существовавшая с незапамятных времен...
Сегодня пещерный храм в Дивногорье является памятником архитектуры. Храм включен в государственную программу поддержки памятников истории и архитектуры и охраняется государством.
В монастыре же в настоящее время постоянно проживают около двадцати насельников, из них несколько монашествующих. Ведется строительство храма и ремонт помещений. Систематически совершаются богослужения. При монастыре имеется подсобное хозяйство - скот, птица, огороды. Летом на огромных лугах заготавливается сено.
Но вернемся к Сицилийской чудотворной иконе Божией Матери, которая установлена в храме Успенского Дивногорского монастыря. Если кто-то увидел ее один раз, никогда не забудет. Очень сильное впечатление производит она. Божия Матерь изображена сидящей на облаках. В правой руке она держит лилию с шестью белыми цветками, а левой придерживает младенца. Богомладенец правой рукой благословляет, а в левой держит также ветку лилии с шестью белыми цветками. По обеим сторонам Божией Матери изображены по три херувима, а внизу - два коленопреклоненных ангела. Наверху иконы изображен Святой Дух.
Выражение лиц Божией Матери и младенца - милующие, вливающие в душу даже великого грешника мир, отраду и утешение. Лилии написаны на иконе не для украшения, а имеют символическое значение, напоминая молящемуся перед иконою о Господе Про-мыслителе, чтобы человек всегда и во всем полагался на промысел Божий.
Где же и когда началось прославление Сицилийской иконы Божией Матери? В нашем ли отечестве или раньше, еще в Сицилии? Документов, отвечающих на эти вопросы, нет. Наши же воронежские летописцы говорят, что прославление иконы началось с 1831 года, когда на Воронежскую губернию обрушилась эпидемия холеры, и спасения от нее не было никакого. Народ пришел в ужас. И вот Царица Небесная в эту грозную годину явила людям Свою милость.
Она явилась во сне одной благочестивой женщине города Коротояка Екатерине Коломенской в том виде, как была изображена на Сицилийской иконе, и повелела взять ее (икону) в Див-ногорском монастыре и совершить перед нею молебен. Когда молебен совершился, холера прекратилась.
Народ любил эту икону, не понимая слово "сицилийская", трактовал его по-своему, называя "исцелийской", то есть исцелительницей. Сицилийская икона Божией Матери - вещественный памятник древней эпохи, который живет и действует поныне.
А цветы в руках Божией Матери и младенца как бы говорят нам: мы белы и чисты, как первый снег; мы растем просто и открыто - будьте же и вы чисты и светлы душою, просты, откровенны и невинны сердцем.
Написать нам
